אנפין

לא כל אנפין נולדו שווים

נושאים באתר

פייסבוק לא מרשים לשתף ישירות את דבריו של שלמה, אז אני מצטט:

פייסבוק לא מרשים לשתף ישירות את דבריו של שלמה, אז אני מצטט: "במוסף שבת של השבוע מתפרסם ראיון שערך יואב שורק המוכשר עם מורי ורבי, הרב אמנון ברדח. ועל אף שהלב נצבט באפס קצהו בכל פעם שדמות קרובה מצטמצמת למילים כלליות, אני גאה להיות השדכן של הראיון הזה. ולו רק בשביל התיאור המדויק הזה, מתוך הכתבה:

ט' תמוז התשע"ה

השנקל שלי על הסערה-בכוס-מים התורנית.

השנקל שלי על הסערה-בכוס-מים התורנית. ~~~~~ שקל אחד בעצם את האמירה של קוטלר אפשר לחלק לשנים: 1. ללא אומנות אנשים יהפכו לבהמות 2. האומנות היא אנחנו, AKA השמאל. בלעדינו אתם בהמות.

כ"ט סיון התשע"ה

על היעלמותה של בעיית הרווקות בציבור הדתי

על היעלמותה של בעיית הרווקות בציבור הדתי ~~~~~~ א. בתקופה בה עוד השתתפתי במסיבות אירוסין היתה אופנה לומר וורטים יפים על זה שאיש ואשה לבדם אינם שלמים. שיש מושג כזה, 'אדם', שהוא בעצם איש ואשה ביחד. זה היה מתוק וטהור ורק שנים אחר כך הבנתי מה היתה הבעיה: הם היו רק וורטים.

כ' סיון התשע"ה

יומרה ללא כיסוי וחלומות גדולים‎

גודל אמתי - וזה מה שניסיתי לומר בפוסט הקודם - משאיר מקום לכל החלקים ולכל המדרגות. יש בו היררכיה אבל היא לא דוחפת אנשים לתוך סד או הליכה בסך. הוא מאד אוהב הומור, זה בעיניו דבר מגניב. אבל הוא לא ישים תמונה של איש לגו בכניסה למחשבות הכי בוערות שלו

י' סיון התשע"ה

בחג הזה פתאום חשבתי עד כמה רות היא מגילה א-היסטורית. היא נמצאת

בחג הזה פתאום חשבתי עד כמה רות היא מגילה א-היסטורית. היא נמצאת בתקופת שפוט השופטים אבל אין בה אפילו הד של כל המלחמות הפנימיות והחיצוניות של אותה תקופה. היא סיפור מכונן של בית דוד אבל נעדרת פאתוס מלכותי. כל הנביאים יסתובבו מסביב השורה התחתונה שלה אבל אין נביא אחד שמדבר בה ומסביר מה קורה. וזה הזכיר לי מדרש נפלא ברות רבה: "ויאמר לה בועז לעת האכל גשי הלום"

ח' סיון התשע"ה

הזהות הדתית לאומית

אני עומד לעשות מעשה הירואי-מטופש, מתנגש עם כללי המדיה החדשים, מעשה אה-לה Nachshon. בקיצור, אני עומד לכתוב פוסט הרהורים על הבחירות, באורך David Pilavin-י. הפוסט, מטבעו, נוטה להכללות ולטיעונים לא מדוייקים. קבלו בהבנה, אלו הגבלות המדיה.

כ"ז אדר התשע"ה

לבית המדרש שלי אין עדיין מלים. אם אנסח זאת על ידי עולם המושגים שלי,

לבית המדרש שלי אין עדיין מלים. אם אנסח זאת על ידי עולם המושגים שלי, אין לו רגליים. יש לחסר הזה סיבה אמתית: ככל שמשהו פנימי יותר הוא גם אילם יותר ולעולם אעדיף להיות זה שיש לו מה לומר ואין לו איך מאשר להפך. אבל קיים גבול דק בין מי שאין לו מלים לבין מי שמתעצל למצוא אותם.

ט"ז שבט התשע"ה

מחשבות על שקיפות - טיוטה לא מסודרת.

מחשבות על שקיפות - טיוטה לא מסודרת. שקיפות הופכת להיות אידאל-על. לא משנה אם אתה ימני או שמאלני, ברור שעליך לתמוך בשקיפות, כי רק למושחתים יש מה להסתיר. אני רוצה לנסות קצת לפרק את המושג הזה, שקיפות. לשאול איך היא נראית בפועל ומה ההשלכות הלא צפויות שלה. כתמיד, ממש כמו שקל להוכיח שיש חסרונות בשיטה קיימת קל גם להתעלם מכשלים עתידיים של האלטרנטיבה.

ד' שבט התשע"ה

ב"אני רובוט" יש סיפור קצר, "הראיה", על מישהו שרץ לראשות מחוז ומנהלים

ב"אני רובוט" יש סיפור קצר, "הראיה", על מישהו שרץ לראשות מחוז ומנהלים נגדו קמפיין שהוא לא אדם אלא רובוט. למרות הקמפיין הוא נבחר ובהמשך חייו הוא מגיע להיות נשיא הקונפדרציה העולמית. הטיעון שהוא רובוט לא מעולם הוכח או הופרך. אז פייגלין.

כ"ג כסלו התשע"ה

כנראה שהמצב קשה אם אני מפרסם סטטוס פוליטי:

כנראה שהמצב קשה אם אני מפרסם סטטוס פוליטי: אפשר לומר שהעזתים לא בחרו בחמאס אפשר לומר שאם נמוטט את החמאס יבוא משהו גרוע יותר. אי אפשר לומר את שניהם יחד. תודה.

כ"ו תמוז התשע"ד

בסוף ימיו ניגן רק את הים

אָדָם זָקֵן יוֹשֵׁב בְּחֶדֶר, הוּא וְהַקְּלִידִים, כּוֹרֵך סְבִיב מִי צִיצִית שֶׁל אֵשׁ אֲשֶׁר בְּרֹאשׁ הַגַּל, מַרְקִיד אוֹתוֹ סָבִיב בְּעֵרָגוֹן. כָּל הַכְּרִישִׁים כֻּלָּם שׂוֹחִים בְּמַעְגָּל סְבִיב אִיש זָקֵן וְלוּחַ עֵץ וְהַתַּנַּ"ךְ, וְהוּא מַשְׁלִיךְ לָהֶם פִּתְיוֹן.

ו' סיון התשע"ב

Loading