מפייסבוק | אנפין

נושאים באתר

א. כשהייתי תיכוניסט התארחתי אצל זוג מבוגר חוזר בתשובה. אכלו איתנו הילדים החילוניים שלא הבינו מה נפל על ההורים שלהם שהפכו יום אחד לדתיים. כדתי מלידה הייתי נציג הדת על אדמות ולכן התווכחנו לא מעט.

גן עדן הוא סיוט - טען אחד מהם. לחיות לנצח? הדבר הכי משעמם ונוראי, אפילו יהיו שם התענוגות הכי גדולים, מתישהו ימאס לך, ולעולם לא תוכל להיחלץ ממנו.

ב' אייר התשע"ט

א. למה בעצם לא לבטל את את משרד התרבות ולהעביר את כל התקציב שלו לביטחון ורפואה?
כן, אני שומע את הליברטריאנים בקהל צוהלים ואומרים "כן, בטח".
אבל: למה לא נבטל גם את משרד החינוך, התעשיה ונעביר את התקציבים למשרד הבריאות?
ובכלל, איך אנחנו מעזים (מוסרית) לאכול יותר מאשר פת במלח ואת השאר לתת לחולים? זה הרי פיקוח נפש!

א' אייר התשע"ט

א. למה בעצם לא לבטל את את

ברור שאין השוואה בין הפחד של לרוץ למקלט לבין אדם מישראל שנהרג. אבל מתישהו חייבים לעשות את החשבון. האם כדי להמנע משני הרוגים כדאי להכניס את ישראל למצב בו רבבות אזרחים רצים למקלטים פעם בחודש? מאות אלפים פעם בשבוע? כל המדינה פעמיים ביום?

א' אייר התשע"ט

הדבר היחיד שקצת נותן לי תקווה היא האינתיפדה השניה.

כי אני זוכר את תחושת חוסר האונים, איך האירועים משכפלים את עצמם שוב ושוב. אני חושד שאם הייתי אז העצמי הבוגר של היום, הייתי מסביר איך כל זה מוכרח מתוך ההיגיון הפנימי של המצב והתרבות. ואין מה לעשות.

ולכל פתרון שהימין הציע עשו עוד פרצוף של זה לא ניתן, זה יהיה חורבן בית רביעי -

ל' ניסן התשע"ט

על ערכים וכלכלה - א'

מעניין מתי תבינו, חקלאות היא עסק כמו כל עסק אחר.
...או ככה לפחות טען מישהו בדיון על תמיכה בחקלאות בישראל. זה קרה לא בקבוצה ליברלית כמו חופ"ל אלא בקבוצת הטלגרם של ערוץ "הדוסים".

א. המילה שהקפיצה אותי היתה "תבינו", והיא מרמזת על כשל נפוץ של קפיטליסטים.

כ"ח ניסן התשע"ט

(הרהור שאני לא בטוח בו בנושא רגיש. קחו עם עוד שני קורטי מלח)

א. האם נכון שנסלח לגרמניה על השואה? אני רוצה להציע שלפחות עבור אורח מחשבה רווח היום השאלה הזו בכלל לא מתחילה.

כ"ז ניסן התשע"ט

א. בפוסט הקודם (לפני פסח) טענתי שמה שמבדיל בין ניו אייג' שטחי למבנה עמוק הוא הזמן והמֵשֶך. חכמת הזיקנה, שהיא רוויה בחיים שלמים והופכת את השטוח לרב מימדי.

זה טיעון מתסכל שכן אין דרך לעקוף או לפתור אותו. אם אני צעיר, אחיה לי חיים שטחיים עד גיל שבעים.

ב. כדברי הראשונים, אני רוצה להציע שמה שמגשר ביננו לבין המצב המלא יותר, או הצידה לדרך שלנו, היא המסורת.

כ"ו ניסן התשע"ט

עיזבו. אל תנסו לשכנע את המתלהמים: אם ההסבר הכי טוב שתוכלו לנפק לדברי הרב רדלר עדיין פסול בעיני הצד השני, הם יעדיפו להאמין להסבר הכי גרוע של דבריו, ולהתייחס לדבריכם כאפלוגטיקה בואכה צביעות. מדובר בעין רעה משולבת בקסנופוביה ושנאה שמקלקלת את השורה.

אם יש לכם כוח (לי אין), הילחמו בשביל אנשי האמצע, בשביל אלו שנלחצים מהפרסום אבל כן יהיו מוכנים לקבל הסבר.

כ"ה ניסן התשע"ט

מאמר שפורסם ב"עיונים" של "בשבע" ביום טוב ראשון של פסח. המאמר מתבסס על לימוד מקוון משותף שהתרחש שנה שעברה, תודתי נתונה למארגניו.

~~~~