אז התחקיר של תומר אביטל, "כמה עולה הדת למדינה"? אני לא עומד להיכנס לשאלה האם התחקיר נכון או שקרי אלא להתמקד במשהו אחר.
בתגובה גנרית שלו, טען תומר שהתחקיר לאו דווקא *נגד* העברת תקציבים ליהדות. גם מי שבעד העברת תקציבים כזו צריך לרצות לדעת כמה מועבר.
הטיעון הזה שגוי, כי עצם תחקור השאלה "כמה עולה הדת למדינה" הוא בעל אופי מערער נגד מימון היהדות.
נכון, ברור שהיינו רוצים שהכל יהיה שקוף. בפועל משאבי הזמן והקשב שלנו הם סופיים. עצם הבחירה לאן להפנות את המשאבים היא אמירה - פה יש משהו בעייתי. אם אני חוקר את מימון היהדות ולא את מימון החקלאות, נניח, אני בעצם מביע את אי הנוחות שלי מהענין. עמדה לגיטימית, אבל ממש לא נייטרלית.
(אגב, זה מה שהתקשורת עושה כל הזמן. מפנה את משאבי הקשב שלנו לנקודות שכולם אמורים להסכים שהם בעיתיות, אבל הנקודות הללו הן בעיקר נגד כיוון אחד)
ומה מצחיק? שתומר אביטל *עצמו* חושב ככה. בנושאים אחרים.
בשיחה איתו בGeekonomy - גיקונומי - הפודקאסט (פודקסט שאני מחבב ושמעתי ממנו כמה וכמה תוכניות), הוא מחה נגד זה שנתניהו מאזכר הרבה תחקיר מסוים (לא זוכר איזה). שהרי ישנן הרבה שחיתויות בארץ, והבחירה של נתניהו לעסוק בשחיתות ספציפית היא הבעת עמדה.
מה שמדגים שוב את הכתם העיור של האחוס"ל המצוי ואכמ"ל
בתגובה גנרית שלו, טען תומר שהתחקיר לאו דווקא *נגד* העברת תקציבים ליהדות. גם מי שבעד העברת תקציבים כזו צריך לרצות לדעת כמה מועבר.
הטיעון הזה שגוי, כי עצם תחקור השאלה "כמה עולה הדת למדינה" הוא בעל אופי מערער נגד מימון היהדות.
נכון, ברור שהיינו רוצים שהכל יהיה שקוף. בפועל משאבי הזמן והקשב שלנו הם סופיים. עצם הבחירה לאן להפנות את המשאבים היא אמירה - פה יש משהו בעייתי. אם אני חוקר את מימון היהדות ולא את מימון החקלאות, נניח, אני בעצם מביע את אי הנוחות שלי מהענין. עמדה לגיטימית, אבל ממש לא נייטרלית.
(אגב, זה מה שהתקשורת עושה כל הזמן. מפנה את משאבי הקשב שלנו לנקודות שכולם אמורים להסכים שהם בעיתיות, אבל הנקודות הללו הן בעיקר נגד כיוון אחד)
ומה מצחיק? שתומר אביטל *עצמו* חושב ככה. בנושאים אחרים.
בשיחה איתו בGeekonomy - גיקונומי - הפודקאסט (פודקסט שאני מחבב ושמעתי ממנו כמה וכמה תוכניות), הוא מחה נגד זה שנתניהו מאזכר הרבה תחקיר מסוים (לא זוכר איזה). שהרי ישנן הרבה שחיתויות בארץ, והבחירה של נתניהו לעסוק בשחיתות ספציפית היא הבעת עמדה.
מה שמדגים שוב את הכתם העיור של האחוס"ל המצוי ואכמ"ל
