רבים האנשים שהערכים שלהם הפוכים מאיתנו: מעשה שבעיניהם הוא קביל ואולי אפילו חיובי - לדעתנו הוא שלילי. גם אם אנחנו בטוחים בצדקתנו, עדיין לא נימנע מלשתף איתם פעולה, כי אנחנו מבינים שאין מושלם בעולם.
אבל זה נכון לגבי ערכי הפריפריה שלנו. ככל שהערך המדובר קרוב יותר למרכז, אנחנו נתעצבן, אנחנו נעבור לטונים חריפים יותר. אנחנו נימנע משיתוף פעולה איתו . כשמישהו מפר ערך שנמצא במרכז העצבים שלנו אנחנו אולי אפילו נסלוד מהאדם עצמו, לא רק נפסיק לשתף איתו פעולה.*
לרובנו יש עולם שלם של ערכים מכל מיני סוגים עם איזה איזון ביניהם. לכן, אם רוצים לדעת, מתוך מכלול הערכים של האדם, איפה נמצא הלב שלו - אינדיקציה לא רעה תהיה לבדוק איפה הוא צועק, איפה הוא מוכן להחרים מעשים ואנשים. העובדה שמישהו לא צועק על משהו (כשעל דברים אחרים הוא כן) - אולי לא מלמדת שהערך חסר משמעות מבחינתו, אבל היא כן ממקמת את הערך הזה במעגלים החיצוניים יותר של המפה.
_____
* כמובן, גם הקלות שבה נפעיל החרמה נגזרת ממכלול הערכים שלנו - אלא שכולנו מחרימים במוקדם או במאוחר, כשהשאלה היא עד כמה היד קלה על ההדק.
אבל זה נכון לגבי ערכי הפריפריה שלנו. ככל שהערך המדובר קרוב יותר למרכז, אנחנו נתעצבן, אנחנו נעבור לטונים חריפים יותר. אנחנו נימנע משיתוף פעולה איתו . כשמישהו מפר ערך שנמצא במרכז העצבים שלנו אנחנו אולי אפילו נסלוד מהאדם עצמו, לא רק נפסיק לשתף איתו פעולה.*
לרובנו יש עולם שלם של ערכים מכל מיני סוגים עם איזה איזון ביניהם. לכן, אם רוצים לדעת, מתוך מכלול הערכים של האדם, איפה נמצא הלב שלו - אינדיקציה לא רעה תהיה לבדוק איפה הוא צועק, איפה הוא מוכן להחרים מעשים ואנשים. העובדה שמישהו לא צועק על משהו (כשעל דברים אחרים הוא כן) - אולי לא מלמדת שהערך חסר משמעות מבחינתו, אבל היא כן ממקמת את הערך הזה במעגלים החיצוניים יותר של המפה.
_____
* כמובן, גם הקלות שבה נפעיל החרמה נגזרת ממכלול הערכים שלנו - אלא שכולנו מחרימים במוקדם או במאוחר, כשהשאלה היא עד כמה היד קלה על ההדק.
