#קצרים_על_שטיסל. [6] (ספויילרים וכו')
בניסיון להציג את החברה החרדית (ולא רק היא) מסתתר מתח גדול בין שתי קצוות.
קצה אחד הוא: עלילה על החברה החרדית בלי תיירה במרכז? אלו לא חרדים אלא חילונים עם חליפה ומגבעת!
והקוטב השני: וכי מה, חרדים הם לא בני אדם? הם לא אוהבים או עצובים? הם רק אידיאולוגיה?
הכשל בדיכוטומיה הזו כפול: מחד, ההנחה שתורה איננה חלק מהאנושיות. מאידך, המחשבה כאילו החברה החרדית כוללת רק אידיאולוגיה.
הפתרון הוא להציג חרדים כבני אדם אחרים, כאלו שהציר המכונן שלהם שונה מאד מהחילוניים. כל פתרון אחר, בעיני, הוא או מתנשא (החרדים הם בני אדם. חילונים, כלומר בני אדם = חילוניים) או לא מציאותי, פרופוגנדה.
בציר הזה שטיסל מתקדמת בהרבה מדימויים חרדיים קודמים, ועדיין מקבלת כמעט נכשל. כי האהבה שלהם היא רומנטיקה חילונית (כלואה). התורה היא משרה (או כרית, או ספר שסוגרים כשמתחיל הדבר האמיתי)
יש ניצנים של מעבר, אל אחד מהם התייחסתי בפוסט קודם, אבל עיקר התנופה והעומק שלה הם חילוניות עם חליפה ומגבעת שיושבים בול.
בניסיון להציג את החברה החרדית (ולא רק היא) מסתתר מתח גדול בין שתי קצוות.
קצה אחד הוא: עלילה על החברה החרדית בלי תיירה במרכז? אלו לא חרדים אלא חילונים עם חליפה ומגבעת!
והקוטב השני: וכי מה, חרדים הם לא בני אדם? הם לא אוהבים או עצובים? הם רק אידיאולוגיה?
הכשל בדיכוטומיה הזו כפול: מחד, ההנחה שתורה איננה חלק מהאנושיות. מאידך, המחשבה כאילו החברה החרדית כוללת רק אידיאולוגיה.
הפתרון הוא להציג חרדים כבני אדם אחרים, כאלו שהציר המכונן שלהם שונה מאד מהחילוניים. כל פתרון אחר, בעיני, הוא או מתנשא (החרדים הם בני אדם. חילונים, כלומר בני אדם = חילוניים) או לא מציאותי, פרופוגנדה.
בציר הזה שטיסל מתקדמת בהרבה מדימויים חרדיים קודמים, ועדיין מקבלת כמעט נכשל. כי האהבה שלהם היא רומנטיקה חילונית (כלואה). התורה היא משרה (או כרית, או ספר שסוגרים כשמתחיל הדבר האמיתי)
יש ניצנים של מעבר, אל אחד מהם התייחסתי בפוסט קודם, אבל עיקר התנופה והעומק שלה הם חילוניות עם חליפה ומגבעת שיושבים בול.
